تودشک شهری دردل کویر

تودشک شهری دردل کویرباآب وهوایکوهستانی

تودشک شهری دردل کویرباآب وهوایکوهستانی

نویسندگان

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «لا اله الا الله الملک الحق المبین» ثبت شده است

به نام خدا

با توجه به نظرات همراهان محترم امروز بجای معرفی افراد سرشناس منطقه ، با ارائه داستانی با گویش محلی در خدمت دوستان هستیم . 

در این داستان، مادر بزرگ را با "م" و بابا بزرگ را با حرف "ب" نمایش داده‌ایم.

م:  تا تیغ اُپرسه چن رو یی بی هوُ

ب:  هف رویی بی. چوطور

م:  امسال سالی اولی مرگی خودا بیامرزای مَ رحیم پُوری عامو شوماووُ

ب: خوداشی بیامرزا همی اموات. اما مَ رحیم رفیقی قی دیمی می بی یو گُ یادگاری مالی ازُش داری.

م:  یه خال از شوما مُسر نه بی؟

ب: چورا فرقومی چار سال بی.

م: سوواتُش جی دارت؟ قران اُ نُوِش خوب وروخونتو.

ب: سوواتی مکتبوش دارت. سالی  گُ  ملاسین درسی قرانیش نوشُونی وچووایی دو سه تا آبادی دای ما جی بُیم از هیمه هوشار تر بی.

م: چوطو بی مَو اِ ظَش نا کَ

ب: نه دی مردی خودا یه چی گُ مالی قایم نه شو زونا نَشو وات. یه کوتابی نُ وُش دارت

هِر بار شی پیا ورخونه وَشی بوس اُ عرق از پیشونیش بروتومه.

یه بار مووات مَ رحیم تو گُ تازه کار جی نَیی چورا دی رُوی؟

اشک از گُشی چَشوش  تِگ یومه شو وات. پور عامو. مو وا از امام حسین  (ع) ور خونی

نه کی ره یه خال کج اُ راس گِرته یا یه حرفی ای زنی گُ لیاقتی دی خانواده خودای نه کرتَ ادا نه گرتَ

م: اُ خب شوما چورا اُسمی بی رمبی  خوی ناراحتی کی ری؟ فاتَ بوراش ورخو. ن

ب:  ای روزیگار... شو وات دی دسگا ( نوحه خونی امام ) یایی نه یُو گُ هِرچی او واجی. خویی دوتا کوتاب ورخونی آدم مَو اِ ظه نا شَ کَ. بورایی می هیم دی نُوَه وِسُ.

م: اُ الان گُ یک پاره دی مَدا چقد پر چُنه ین

ب: ها! وختی شوما جنا پَروا تی سرو شُو ای وین چه حالی گرته یه مرد

م: می مو وا زونبی چار تا یا حسین از تِگی دل. اُ یک سینه زنی مولایم وَزی دوقد

گامب اُ گامب اُدنگ اُدنگی دی چی یا گُ نازونی  چی چی یو  یا نه یو؟

ب: چه او واجی ضعیفه. می اُ شوما افتوی لوی بونم سو واتومی جی دوقد نه یو

اما می ترسی جوونا تا نصبی شِو سر گرمی دی کارا گرتن خودای نه کرته نومای

واجب فدایی عزاداری مستحب ایگرته. البته امام حسین راضی نه یُ.

ورو دس نوما گیر  باخیش بُ کارَتی بی…



 





۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ اسفند ۹۲ ، ۰۶:۲۴
علی عموحیدری

 

زندگینامه آیت الله میرزا محمدحسین نائینی

آیت الله میرزا محمدحسین نائینی مشهور به علامه نائینی و میرزای نائینی، در سال 1277 هجری قمری در شهر نایین از توابع اصفهان به دنیا آمد. خاندان این فقیه مبارز همگی ازافاضل و روحانیون سرشناس آن دوران به شمار می‏رفتند. پدر محمدحسین، شیخ‏الاسلام میرزا عبدالرحیم، از خاندان بزرگ منوچهری بود.

تحصیلات و اساتید:

علامه نائینی تحصیلات ابتدایی خود را در همان شهر خود آغاز کرد و بعد از مدتی در سن هفده سالگی به اصفهان رهسپار شد و در آن حوزه بزرگ تحصیل علوم دینی را ادامه داد و دروس عالی فقه، اصول، فلسفه و حکمت را از اساتید بزرگ آن دیار آموخت.

این عالم بزرگ بعد از چندین سال کسب علم از محضر عالمان اصفهان در سال 1303 هجری قمری راهی نجف اشرف شد تا از بزرگان آن سامان نیز کسب فیض کند و پس از مدتی نیز به شهر مقدس سامرّا مشرف شد تا از محضر شیرزای بزرگ استفاده کند.

مرحوم نائینی بعد از رحلت میرزای شیرازی در سال 1314 قمری به کربلا رفته و بعد از دو سال باز به نجف اشرف مشرف شد.

نائینی بزرگ، در طول این مدت از اساتید بزرگی در اصفهان و عراق کسب فیض نمود که برخی از آنها عبارتند از:

ابوالمعالی فرزند حاج محمد ابراهیم کلباسی، شیخ محمد باقر ایوانکی، جهانگیر خان قشقایی، سید محمد طباطبایی فشارکی، سید اسماعیل صدر، میرزا محمد حسن شیرازی که در حدود نه سال از دانش سرشار این عالم بزرگ استفاده کرد، آخوند ملّا حسینقلی همدانی، آخوند خراسانی و دیگر بزرگان.

 

نائینی و مشروطیت:

در سال 1327 قمری، سلطنت استبدادی محمدعلی شاه با به توپ بستن مجلس به پایان عمر خود رسید و مشروطه‏خواهان پس از فتح تهران حکومت را به دست گرفتند. اما با دخالت اجانب به جای بر سر کار آمدن دانشمندان اسلامی و اجرای احکام دین، فئودالها و غربزدگان و ایادی استکبار رهبری نهضت را به‏دست گرفتند و انقلابی را که علما با اهداف بلندی دنبال میکردند از مسیر اصلیاش منحرف ساختند و به جای آنکه دشمنان واقعی مشروطه کیفر کنند، شیخ فضل الله نوری را بر دار کردند.

اکثر علمای بزرگ نجف اشرف به این امید که خواهند توانست به آن نهضت محتوایی اسلامی ببخشند از آن پشتیبانی کردند، از جمله آن بزرگان آخوند خراسانی و علامه محمدحسین نایینی می‏باشند‏.

از شخصیت های بارزی که در عصر نهضت مشروطه‏خواهی توانسته است تصویر روشنی از نظام حکومت مشروطه ارائه دهد آیت الله نایینی بود. ایشان کتاب تنبیه الامه را در انقلاب مشروطه در سال 1327قمری به زبان فارسی نگاشت که از سوی آخوند خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی مورد تأیید قرار گرفت. نایینی در این کتاب حاکمیت اسلام را با دلیل و برهان قاطع اثبات کرده و پرده از چهره حکومتهای استبدادی برداشته است و همچنین زندگی در زیر سلطه استبداد را مساوی با برده بودن اعلام می‏کند.

 

وفات:
سرانجام آیت الله میرزا محمدحسین نایینی پس از عمری تلاش در خدمت به اسلام و مسلمین در 26 جمادی الاولی سال 1355 هجری قمری از دنیا رفت و پیکر مطهرش در نجف اشرف با شکوه بسیاری تشیع گردید و پس از اقامه نماز توسط آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی، در جوار حرم مطهر حضرت علی بن ابیطالب(ع) به خاک سپرده شد.


دسته بندی :


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ بهمن ۹۲ ، ۰۵:۱۱
علی عموحیدری

محمدرضا جلالی نائینی

وی در سالهای پس از دهه ۲۰ به فعالیت سیاسی و روزنامه نگاری روی آورد و از همراهان دکترمحمد مصدقدر نهضت ملی شدن صنعت نفت بود. پس از کودتای ۲۸ مرداد به کار وکالت اشتغال یافت. در سالهای دهه پایانی حکومت پهلوی و اعلام فضای باز سیاسی به عضویت مجلس سنا درآمد. وی پس از انقلاب فعالیت سیاسی را کنار نهاد و به کار تحقیق در زمینه ادبیات و هندشناسی پرداخت.انتشار متن فارسی اوپانیشادها به تصحیح وی و دکتر تاراچند فیلسوف و مورخ و دولتمرد برجسته هندی و ترجمهٔ سرودهای ریگ ودا که قدیمی‌ترین سند زنده قوم آریایی هند است و همچنین تصحیح و انتشار نسخه‌ای از دیوانحافظکه بی شک کامل ترین دیوان حافظ به چاپ رسیده می باشد از جمله اقدامات وی است. به پاس خدمات وی پیرامون هندشناسیدانشگاه بنارسبه وی درجهٔ دکتری اعطا کرد. دکتر جلالی نائینی پس از یک دوره بیماری در نخستین ساعات بامداد یازدهم فروردین ماه 1389 در بیمارستان ایرانمهر تهران درگذشت.

از مجموعه آثار وی می توان به آثار زیر اشاره کرد :


"پنچاکیانه یا پنج تنتره (کلیله و دمنه)"، تصحیح و تحقیق دکتر تاراچند، دکتر عابدی و جلالی نائینی.

"گزیده سروده‌های ریگودا" ترجمه و تحقیق و نگارش جلالی نائینی.

"مهابهارت" ترجمه فارسی نقیبخان در چهار جلد، به اهتمام دکتر شوکلا و جلالی نائینی.

"پارسی پرکاش" (فرهنگ مختصر سانسکریت به فارسی) تألیف کریشنا داس، به تحقیق و تصحیح و کوشش جلالی نائینی.

"جوگ باسشت" در فلسفه و عرفان هند، ترجمه نظام پانیپتی، به کوشش جلالی نائینی.

"تأثیر سانسکریت در ادبیات فارسی" این مقاله در کنگره زبان سانسکریت خوانده شد و در مجله دانشکده دانشگاه جواهر لعل نهرو شماره پاییز صفحات 1073 ـ 1078 درج و انتشار یافته است.

"لغات سانسکریت در کتاب ماللهند بیرونی" با مقدمه دکتر تاراچند، چاپ شورای عالی فرهنگ و هنر به سال 1978 میلادی.

"مجمع‌البحرین"(دریای دو اندیشه هندی و ایرانی) تألیف محمد داراشکوه فرزند شاه‌جهان، به کوشش جلالی نائینی.

"هند در یک نگاه" مشتمل بر تاریخ و ادبیات و مکتبهای فلسفی هند نوشته جلالی نائینی.

"طریقه گرونانک و پیدایی آیین سیک" نوشته جلالی نائینی.






۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۲ ، ۰۷:۱۸
علی عموحیدری





۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ دی ۹۲ ، ۰۸:۲۸
علی عموحیدری